親愛的讀者朋友們：

       很高興地告訴大家，《白鹿塬論叢》第二輯已經(jīng)正式見刊！作為陜西高校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地西安思源學(xué)院留學(xué)生與中國現(xiàn)代化中心主辦的學(xué)術(shù)期刊，《白鹿塬論叢》一直致力于匯聚學(xué)術(shù)精英，推進(jìn)跨學(xué)科對話，推動學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)人類文明與中外文化交流。本輯在延續(xù)高水平學(xué)術(shù)品質(zhì)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)了更加豐富多樣的內(nèi)容，期待與您共同探討和分享。

六大板塊精彩紛呈

       在這一輯中，我們將文章劃分為以下六個欄目，每個板塊都聚焦不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，帶您領(lǐng)略多樣的思想風(fēng)景。

中國式現(xiàn)代化與民主研究

       中國社科院周少來和趙秀玲的兩篇文章構(gòu)成了本輯的第一個欄目。周少來是研究全過程人民民主的專家，他強(qiáng)調(diào)，全過程人民民主是建構(gòu)中國特色社會主義國家治理的基礎(chǔ)性工程之一。趙秀玲則是研究鄉(xiāng)村治理的專家，她認(rèn)為新時代新鄉(xiāng)賢已經(jīng)成為鄉(xiāng)村治理的重要載體和創(chuàng)新主體并探討了如何進(jìn)一步增加其文化功能，提升其治理水平，又進(jìn)一步地探索了輔助其發(fā)展的機(jī)制。這些研究不僅能深化我們對中國式現(xiàn)代化的理解，也豐富了本刊的內(nèi)容深度。

留學(xué)生與中國社會發(fā)展研究

       此為本刊的重要特色和亮點(diǎn)，在這里，我們匯集了針對留學(xué)生的研究，揭示了留學(xué)生作為文化交流使者和創(chuàng)新驅(qū)動者的重要地位，收錄了金富軍的《吳宓、湯用彤延期出國留校工作考察》和沈衛(wèi)威的《民國留美學(xué)生與中國第一個西洋文學(xué)系的創(chuàng)建》。金富軍的文章反映了清華惜才愛才的傳統(tǒng)與順應(yīng)時代潮流，積極選派留學(xué)生的制度。沈衛(wèi)威的文章則通過展示中國第二歷史檔案館珍藏的80多封信函與原始文獻(xiàn)，展示了哈佛大學(xué)畢業(yè)生梅光迪、吳宓等在東南大學(xué)創(chuàng)建中國第一個西洋文學(xué)系與比較文學(xué)系的經(jīng)過。值得關(guān)注的是，賈辰飛的《抗戰(zhàn)時期的航空救國與羅明燏的出國考察》向我們評述了羅明燏在抗戰(zhàn)時期沖破限制，到美國考察航空技術(shù)的經(jīng)過。陳婷婷的《彭康與西遷精神的形成》則從留學(xué)生角度對彭康與西遷精神展開研究。通過對留學(xué)生與中國社會發(fā)展研究這一主題的深入探討，本欄目為讀者提供了留學(xué)生群體在中國社會角色的全方位視角，彰顯了本刊對留學(xué)生與中國現(xiàn)代化研究的獨(dú)特價值和影響力。

教育學(xué)研究

       本欄目收錄的文章探討研究了教育學(xué)的不同熱點(diǎn)與議題。吳霓等的《新時期民辦義務(wù)教育發(fā)展的問題與對策》肯定了民辦義務(wù)教育作為教育事業(yè)組成部門的積極作用，同時指出了其發(fā)展中面臨的問題，并對此提出了針對性的意見。李忠的《作為人與教育存在和發(fā)展方式的教育交流活動》是一篇關(guān)于教育交流的創(chuàng)新理論文章，指出交流的重心在與更新、完善與創(chuàng)造；在中國未來教育的發(fā)展中，要在不失去自我的前提下，通過交流實(shí)現(xiàn)新陳代謝，在發(fā)展中為人類教育做出貢獻(xiàn)。近年來，學(xué)術(shù)界掀起了西南聯(lián)大研究熱。張睦楚的《“知識空間”與教育中國:西南聯(lián)大教育相關(guān)史料文獻(xiàn)的整理與研究》對西南聯(lián)大已有的教育類史料文獻(xiàn)、檔案資料進(jìn)行了整理，為后續(xù)研究提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時，本文對地方“知識空間”進(jìn)行了獨(dú)特呈現(xiàn)，建構(gòu)起了西南聯(lián)大教育學(xué)人視學(xué)術(shù)生活的獨(dú)特面貌。

文學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究

       本欄目內(nèi)容豐富，展示了多元表達(dá)和文化內(nèi)涵。朱壽桐在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究的理論分量及其合理配置》一文中，指出中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)問題都可以歸結(jié)為文體問題，解決此問題需要依賴文體理論，而這需要研究者們把握不同的研究需要適用其的濃度與純度的理論。宋劍華的《百年中國革命文學(xué)的發(fā)展路徑與審美訴求》，通過分析20世紀(jì)中國文學(xué)百年發(fā)展歷程中“革命”的主旋律，再現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的艱難歷程。王兆勝的《林非文學(xué)創(chuàng)作研究的眼界與境界》，對散文大家林非的散文進(jìn)行了別開生面的研究，品味出林非作品平衡了欣賞與批判的獨(dú)特性。本欄目還收錄了蔡曉妮的《<人世間>:多重維度的命運(yùn)反思》，對梁曉聲的小說《人世間》進(jìn)行了解讀，分析了梁曉聲的平民敘事視角如何還原一代人的集體記憶與悲歡離合。蘇煜的《淺論漢代人的文化審美意識——漢代玉飾上的獸面紋解析》，研究對象是漢代文物，并對其進(jìn)行了美學(xué)鑒賞。胡正強(qiáng)的研究《成舍我媒介批評實(shí)踐及藝術(shù)特色論略》對著名報人成舍我進(jìn)行了研究，對其當(dāng)時國內(nèi)外的新聞環(huán)境進(jìn)行了批判性的思考。此外，原梓軒的文章向讀者們介紹了臺灣同胞紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展過程。

東南亞研究

       這個欄目包含三篇文章。楊茂慶的《印度尼西亞學(xué)校價值觀教育:內(nèi)涵釋要與路徑選擇》、魯芳的《馬來西亞華裔族群與華文傳播》、甘振軍與張慕洋合著的《冷戰(zhàn)后美國的“衰落”:技術(shù)主義和現(xiàn)代性反思的視角》，分別研究了印度尼西亞學(xué)校進(jìn)行的價值觀教育；馬來西亞的華裔族群與中文教育與傳播情況，以及從技術(shù)主義與現(xiàn)代性反思的視角對美國面臨的現(xiàn)代性問題進(jìn)行的分析。這豐富了我們對東南亞地區(qū)與亞太關(guān)系的理解與認(rèn)識，凸顯了本刊的國際視野。

學(xué)術(shù)傳記與回憶錄

       本刊的最后一個欄目包含了池子華的《張竹君: “中國南丁格爾”的多彩人生》與葛瑋的《往事回首向誰說———憶光春同志》。池子華的作品是一篇學(xué)術(shù)傳記，以紀(jì)實(shí)的手法向讀者們介紹了辛亥革命時期的傳奇女性張竹君。葛瑋的寫作風(fēng)格不同于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文章，但其回憶性的寫法卻是對人物傳記的一種新嘗試，追憶了曾任黨的意識形態(tài)領(lǐng)域負(fù)責(zé)人的徐光春同志，客觀地再現(xiàn)了其模范地貫徹黨的政治思想路線的吉光片羽。這個欄目表達(dá)了本刊的人文關(guān)懷。

名家匯聚，新銳登場

       本輯我們有幸邀請到周少來、趙秀玲、金富軍、沈衛(wèi)威、朱壽桐、王兆勝、宋劍華、吳霓、池子華等知名學(xué)者，他們在各自的領(lǐng)域內(nèi)貢獻(xiàn)了深具影響力的文章。同時，我們也欣喜地看到，一些高校的青年教師、研究員也在本輯中發(fā)表了他們的研究成果。這些專家學(xué)者共同為本輯注入了新鮮的學(xué)術(shù)活力，形成了多視角、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)對話。

期待您的關(guān)注與參與

       《白鹿塬論叢》不僅是展示學(xué)術(shù)成果的平臺，也是思想交流的園地，更是展示思源科研事業(yè)的窗口。我們誠摯邀請您關(guān)注本輯的內(nèi)容，無論您是校內(nèi)的師生，還是校外的讀者，都希望您閱讀、批評。您的參與和反饋對我們非常重要，讓我們攜手共進(jìn)，推動思源學(xué)術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新。

       再次真誠感謝校內(nèi)外專家學(xué)者對《白鹿塬論叢》的鼎力支持！同時，我們熱烈歡迎校內(nèi)外的專家學(xué)者踴躍投稿，一起推動《白鹿塬論叢》的持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。

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